孫氏觀點4 美國1950

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孫氏觀點4 美國1950

文章administrator » 2004-03-04, 21:00

孫仲輝



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Posted: Thu May 01, 2003 7:27 pm Post subject: 孫氏觀點4 美國1950

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孫氏觀點4 二次大戰後的美國非劇情片 <報告大綱>

1.美國人在戰後的醒悟∼政府在戰時所宣傳、所創造的國家形象,其實是個假象。
2.不論在國內或是國外,美國都遭遇了暗中腐蝕和平與繁榮的巨大力量∼國內 社會不公、種族偏見、經濟重整、新的政治保守主義的墮落—麥卡錫主義對共黨活動的鎮壓氣氛。國外:共產Vs非共國家:加入韓戰(1950~1953),導致54246名軍人死亡。
3.西方國家Vs共產國家之間的國家力量與聲望:冷戰。
4.電影工業面臨的衝擊∼票房收入滑落、製作成本上升、法院命令解散大片廠所屬的院線。有創造力的藝術家的忠誠度受到質疑。為迎接[電視時代]而發展彩色與寬螢幕的製作。
5.義大利與法國∼新寫實主義改變了整個製片工業。好萊塢,具社會意識的導演所推廣的風潮,雖然形成時間短暫,卻也造成一定的影響力,紀錄片∼非劇情片的寫實主義 + 劇情敘述手法。。
6.戰前的非劇情片兩大主力∼獨立製片為有競爭性的市場所拍攝之影片。政府為公眾資訊與教育出資拍攝的影片。戰後政治保守氣氛(麥卡錫主義)使眾人迴避了政治型式的改革與政治異議。對當時的社會與政治議題的貢獻微薄。藉由關切個人的問題,來反映國家的問題。
6.產生三種製片模式:政府出資∼在品在國際間曝光。全新的觀影群∼電視機的出現。獨立製片再度盛行。



<<電視紀錄片>>
1.電視,可對社會進行∼改造、教育、娛樂,成為對美國生活有支配力量的媒體。

2.二次大戰後,非劇情片處於一種世界性的沒落時期。A•威廉•布魯安曾提到∼那種想說服及影響他人、引起廣大觀眾注意的用心,還有為我們時代的偉大議題及原因製作的那些令人興奮的作品,隨著狂熱的結束而失去其力量。

3.雖然有人質疑非劇情片在電視中所扮演的角色,柏頓•斑杰明仍然倡言[電視工業即使是發展初期對紀錄片所作的貢獻,也遠超過電影工業六十年的總和]。

4.A.威廉.布魯安認為電視紀錄片受下列兩項的影響∼三O年代的廣播紀錄性節目。非劇情片的整個傳統。不僅提供了一個即時紀錄,同時也提供一名旁白兼報導者來詮釋這個時代。

5.五O年代對電視紀錄片發展最具影響力的人物,都具備廣播、新聞及公共事務的背景,對文字的敏銳度超過影像。六O年代電視工作人與電影工作者都從真實電影中整合彼此的技巧,影像在電視報導中更成為不可或缺的一部份。

6.布魯安將電視紀錄片的製作區分為三種:編輯式∼最為人熟知。傳記式∼非常普遍、廣受大眾喜愛。戲劇式∼從紀錄戲劇性事件到以戲劇性的架構去加諸尋常事件。

7.為電視所製作的非劇情片強過為電影院製作的原因是∼電視可立即放映供數百萬家中的觀眾收看、無須繳費。電視網將之宣傳為專題(specials),藉此激發觀眾的興趣。

<<戰後的獨立製片>>
服務對象:特殊的商業利益、非營利贊助者。在葛里遜的傳統下,提出關懷人類的精神。

佛萊赫提與<路易斯安那州的故事>
1.佛萊赫提獲得石油公司贊助拍攝的宣導片、一九四八年完成。這個片子也是一部深入探索[對比研究]的作品∼科技Vs迷信、成年男性Vs男孩、沼澤區Vs外界、成功Vs失敗、鱷魚Vs油井鐵塔。以小男孩思想與觀點來揭開故事∼這名小男孩與大自然非常親近,唯一的朋友是隻溫和的浣熊,當男孩認為鱷魚要傷害他的朋友時,必定會挺身而戰。
2.透過記錄和演出的結合描述了一個男孩面對破壞了路易斯安那州沼灣的寧靜的石油井鐵塔態度的變化。整部片子是建構在神話、記憶、真實三方面,以主角的天真、好奇、迷信及神奇的力量的探險來看待週遭的世界,其實是佛萊赫提的自我投射。
3.此片既然是個重要工業過程的寫實片,也是佛萊赫提在拍片過程中將想像力發揮至淋漓盡致的一部浪漫式感傷影片,也算是佛萊赫提最後的一部作品了。


<<五O年代獨立製片公司的影片>>
有直接拍自真實題材的,也有重新安排的;關切方向:國內的議題、社會的環境。
1.有關兒童的獨立製片:提出問題/解決問題的影片(典型的)。<沉默小孩> 一個小男孩的冒險之旅。本片特色:旁白富於知性而必說教、富啟發性而不呆版、充滿詩情卻沒有自覺的抒情主義、將寬諒心與悲憐知情融合為一。

2.有關保健的影片:以劇情片的架構來發展非劇情片。<這些都是我的孩子> 採用對比手法∼安全成功的生產方式Vs恐懼與無知。拍攝嬰兒出生的過程。呈現社區的力量、愛心之手的工作、嬰兒出生之美。

3.有關勞工的影片:三O年代 表面碰觸一些有關勞工的不安、罷工、公會組織等議題。五O年代的代表作:<土地上的鹽>墨西哥裔美國人爭取公平性的奮戰 、要求更佳的工作條件而奮戰、已婚夫妻在公平性上的奮戰。<恥辱的收穫> 紀錄移民勞工的社會學紀錄片。以強烈的立場來呈現移民勞工的悲慘生活的一面,進而用旁白呼籲民眾寫信給國會議員,促成法案通過;此手法不僅是前所未見,就連訴求強烈的社會學紀錄片也不敢這麼激進!

4.有關城市生活的影片:二次大戰前∼著眼於城市生活的節奏與興奮之感。二次大戰後∼湯普森<紐約, 紐約>以超現實主義的傳統來拍攝,與維多夫<持攝影機的人>的[城市交響曲]趣味相投。以爵士樂刻劃城市韻律,將影像切割成許多碎片,如同透過萬花筒觀看一般。湯普森∼電影不僅是一種藝術的形式,也是可討論各種社會議題的言論廣場。也是個嘗試運用大規模、多螢幕影像電影技巧的先趨。表面上看來是嘗試以超大的影像以及多螢幕同時投射畫面的駭人效果,其實是在鼓勵以另一種奇特的方式來觀看電影,透過睿智的旁白,也鼓勵觀眾以不同以往的方式來思索社會性的議題。

<美國>片中的旁白有意讓我們想起羅倫茲<大河>的旁白∼假定觀眾願意接受這個社會的悲慘環境真相,便會進而採取行動去改善它。其他的影片則著眼於與平等權的奮鬥∼白人Vs黑人、住屋權、選民註冊等。一九六O年代∼以新聞的特性來記錄這個民權運動的紀元。古根漢<一個城市的決定>∼具有研究有關黑白平等受教的重要電影成就。羅歌欣<在包爾利街上>∼注意酗酒與吸毒的問題。疏離和絕望在早期的歐洲城市交響曲中,不過是個次要主題,如今卻成為電影工作者主要關切的主題。這或許是說明了,文明發展的軌跡是一脈相傳的。

5.有關美國生活即景的影片:輕鬆與隨性的觀察。柏特•史坦<夏日的爵士樂>不僅紀錄五O年代的爵士樂風行,也預視了六O年代有關搖滾樂音樂影片的出現。

6.有關異國文化的民族學誌影片:受到尚•胡許作品的影響∼真實電影。民族學誌影片是以民族學誌的標準來衡量,卻不是電影型式的標準。乃是尋求編輯經驗性的觀察,不是創造藝術上的型式。紀錄原始資料以便分析,將觀察到的行為套入文化模式上。努力尋求再造一個生理及心理上的[擬真]∼儘可能的保留完整的時間與空間。其他∼對其他文化作精準的描寫、對野生動物影像的補捉。
<獵人>∼探討克哈拉里沙漠的布西門族的作品;也著重心理學層次的瞭解。當然也超過佛萊赫提對伊努族的心理學的粗淺觀察。<死鳥>∼作者效法佛萊赫提,以有用的物品來支付給它的被攝者。是一部代表民族學誌分水嶺的作品。

7.有關藝術的影片:二次大戰後∼與歐洲同業相比,數量是稀少的。<攝影師>:少數把攝影當作是一個嚴肅的少數作品之一。在六O年代∼關懷不同時期與外國的國家藝術家的作品。

8.有關傳記的影片:到了五O年代末期,崇拜名人的一部份才極度風行。

9.有關戰爭紀錄的影片:二次大戰後竟然沒有一部有關韓戰的影片,因為人民不清楚國家的對外政策。或許是因為籠罩在麥卡錫主義的陰影之下,人人選擇[政治聰明],以求自保吧。<蓋次堡之戰>∼在戰爭發生地點拍攝,運用旁白說明。<南北戰爭的真相>∼擅長運用照片與其他媒體。
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