小津安二郎的美學生活

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小津安二郎的美學生活

文章sharon1825 » 2004-03-20, 09:57

非同步影評】
     小津安二郎的美學生活
---------------------------文•黃建業
在芸芸日本大師導演群中,小津安二郎作為一個民族古典電影美學的代言者,是非常明顯的。日本電影天王黑澤明在其多元百變的作品中,稍嫌西化;溝口健二華美如歌磨浮世繪的古典和現代,卻又在藝術意涵上出現高低不均的落差;深具戰後悲劇情調的成瀨己喜男,難免囿限於他最擅長的通俗劇面向;企圖在每個作品獨創新形式的木下惠介,往往逃離不了稍感濫情的庶民氣息;至於大島渚的狂放反叛與今村昌平的野性原始,作為六、七○年代代表固毫無疑問,但距離古典日本文化未免太遙遠,八○年代至今的中青一代,自森田芳光到北野武昂揚冷洌的世紀新感性,則離開典雅、形式化的日本古典傳統,又豈止十萬八千里。
小津國際聲譽日隆,除了其作品有複雜的深度外,無疑該歸功於國際學者的多面向研究。唐納.瑞奇(Donald Richie)的早年日本影史研究,奠立了西方對日本電影的整體面向瞭解,在七、八○年代交替間,小津安二郎研究卻波瀾再起,除瑞奇一九七四年「小津安郎的電影美學」(Ozu)之外,保羅.許瑞德(Paul Schrader)的「電影中的超越主義」(Transcendental Style in Film: Ozu, Bresson, Dreyer)把小津安二郎推為電影超越主義風格的三大代表之—(其他兩位是法國布列松及丹麥德萊葉),隨後一九七九年佐藤忠男的《小津安二郎的藝術》,綜觀其五十四部作品(包括十多部失傳作品的資料),作出更整體研究,也為後來的小津安二郎學術圈奠立大藍圖。跟著在法國一九八○年「電影筆記」311號即有專門論述,到了八○年代中期,新德國電影主將文.溫德斯拍攝《尋找小津》(Tokyo-Ga)時,出入日本當代與古典文化之間,向東方前輩大師致意,小津作為日本古典電影美學代言者之國際圖騰,己然定位。

上面所陳述的只不過是煢煢大者,小津熱潮事實上與七○年代後結構主義
sharon1825
 
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